諸行無常的天眼次第

我們在上一篇肉眼次第說過，眼對色、耳對聲、鼻對香、舌對味、身對觸、意對法，稱為十二類，結合為十八界，又稱十八天。對嗎？對吧！你不會只看這篇吧？

當內六入與外六入和合產生的十八界，處處都是阻礙的時候，人類對於大腦的黑盒子產生既定的認知，但不知道自己是黑盒子。若知道，也是後來科學研究出來的。這時候，人類因為苦，開始修行，包含修「梵行」、清淨行，增加了多少戒律？我不知道。

以前有人說，真正的智慧是把別人的痛苦揹到自己身上，才能換取真正的智慧與慈悲。也因此，有人開始修。修什麼？修慈悲、修智慧。怎麼修？冥想內觀。因為很多修行教科書都有說，人體是一花一世界，所有除了外在的利他，還要修內在的定慧。

於是，修行人開始修內在的定慧了。一開始，當眼睛閉上的時候，進入了色相陰暗之處，稱為色陰區宇，也就是人類對於色相看不見之處的小宇宙。修行人在面對這個小宇宙，每個人的出發點不同。有些人不在意，只是想練習定慧，讓自己比較穩定，來面對外在紛擾。有些人不是，他們覺得這個小宇宙很暗，應該點燈！所以把小宇宙抓住，銷去阻礙，令入空寂，色陰小宇宙就亮起來了。這是堅固色陰區宇可以被執取而銷去的妄想，稱為堅固妄想，超越劫濁，因為可以看到本來不能看的東西，越過劫難，得到天眼通。

釋迦佛果然是釋迦文佛，說道：「阿難！此等皆是彼諸眾生自業所感，造十習因，受六交報。云何十因？阿難！一者、婬習交接，發於相磨。二者、貪習交計，發於相吸。三者、慢習交陵，發於相恃。四者、瞋習交衝，發於相忤。五者、詐習交誘，發於相調。六者、誑習交欺，發於相罔。七者、怨習交嫌，發於銜恨。八者、見習交明，如薩迦耶，見戒禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反。九者、枉習交加，發於誣謗。十者、訟習交諠，發於藏覆。云何六報？阿難！一切眾生六識造業，所招惡報，從六根出。」

其實也不是要玩排列組合，而是知曉世尊釋迦文如來的偉大！他曾經苦行，也進入非想非非想天，所以有超大神通的確！但他沒有窮空不歸，所以往菩薩道，邁向阿耨多羅三藐三菩提。可是眾生不是如此，因為六識在五蘊造十習因，所以有五十陰魔。這十習，我沒有修過，我不懂。只是覺得，那些不懂「保任」的人，不僅僅十習因，而是無可計算的苦難！

所以我快速帶過。色陰破盡，如同六入接觸，觸後生愛，愛而執取為實有，也就是六入、觸、愛、取、有，便入輪轉！五陰步步破盡，十八界也步步被模糊，修行人登上十八天，似乎無可救藥！既是妄想中堅固、虛明、融通、幽隱、罔象虛無的顛倒，關鍵在融通！那是啟動界與界從真實進入虛無的關鍵，也是魔王得大力的關鍵，名為界面活性劑。

可惜的是，銷礙入空本身，就是修行人執取為實有的無常法、有為法。修行人產生定見，稱為有見、無見、常見、斷見，才會有四無邊處，也才會有二鐵圍山。如果窮空不歸，跳脫不了諸行無常，在無常三界火宅燒起來的時候，因為魔王攝政入四禪天，所以四個禪天都會燒盡，那時候沒出三界，就來不及。但又因為禪宗直指人心，盡可能明心見性，這是最好的。此為天眼義諦。