諸法無我的法眼次第

我們知道見性以前，證入空性以後，要有善知識在一旁守護，秉持「永不放棄、莫忘初衷」的信心，一路行走六波羅蜜。

什麼時候見性？自己會知道。自己語出驚人，別人也會知道。所以六祖當年應無所住而生其心第一次，心即開悟。應無所住而生其心第二次，在五祖弘忍的覆護下說道：「何其自性，O O O O。」

六祖為了保全性命，不在見性時六度萬行、立刻弘法，有其必要！否則命如懸絲。太多五祖的弟子，想要拿到達摩祖師的衣缽，而不是真的要明心見性。所以六祖躲在獵人隊裡面，一躲就是十餘年。

直到廣州法性寺的一句「不是風動，不是幡動，仁者心動」才語破天驚，開始了六祖的弘法之路。這，是法眼聖賢見性起用的不思議。然而，必須立下三戒：「戒慎」、「覺察增上慢」、「嚴禁大妄語」。因為見性啟用之後，能夠觀機逗教，但因為有可以分別的道種智，常常就會因為一個不戒慎，增上慢起來，大妄語就成立！一不小心，引導他人走錯誤的路。

最後，六祖最有名的兩句：

第一、外離相為禪，內不亂為定，這是生活禪。把眾生從楞嚴經拉回金剛經。

第二、下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪！

所以六祖當年見性，不是神通，而是般若。不是拒絕神通，而是明瞭成道的一佛乘，就是般若波羅蜜。而金剛般若波羅蜜經，用意也在此，名為金剛喻定。