神的菩提智慧

在創世記 3:22-24 提到，耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。」耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

在任何伊斯蘭教的啟示中，有講到無極林。什麼是無極林？根據維基百科某作者的評論寫到：

它是第七層天上的一顆非常大的樹，他被稱為極境的酸棗樹是因為從地上飛升和從天上降下的都在彼處中止，包括天啟以及其他事物。它是極境，或受造物的知識所能接近到天堂和人間之上之存在的極限。所以，它是人類認知和其他事物的極限。主通曉此事。

根據聖訓，在這裡，「二次下降」的是吉卜利勒，穆罕默德在無極林看到了大天使的真正形態，其有六百個翼，覆蓋了天地間的整個視野。但穆罕默德並未看到安拉。

阿卜杜拉·優素福·阿里的《古蘭經文本、譯文以及評註》是英語古蘭經譯本中最為著名者之一，其中對此樹如此解釋道：「它是對人所揭示的天啟的界限，天使和人類都無法越過它。」

在古蘭經第五十五章，第三十三節說到：「精靈和人類的群眾啊！如果你們能通過天地的境界，你們就通過吧！你們必須憑據一種權柄，才能通過。」

人類以為怎麼通過？以止、觀、禪定修出一尊如來，才會有《楞嚴經》「如來逆流，如是菩薩順行而至」的說詞。他們怎麼做到？怎麼到達無極林的？世尊開示：「汝今修證佛三摩提，於是本因元所亂想。立三漸次，方得除滅。」又說：「云何名為三種漸次？一者修習，除其助因。二者真修，刳其正性。三者增進，違其現業。」把助因除掉，把正性刳掉，違背現在的正業。這是什麼？

我為什麼說《楞嚴經》以後要列為禁書，只有如來本人可以看？修大禪定的人，一直銷礙入空。怎麼銷？一直顛倒微細精想。怎麼想？

第一、捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，進入空處。

第二、諸礙既銷，無礙無滅。其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細。如是一類，名為識處。

第三、空色既亡，識心都滅。十方寂然，迴無攸往。如是一類，名無所有處。

第四、識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性。如存不存、若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。

最後結果：「此等窮空，不盡空理。從不還天聖道窮者，如是一類，名不迴心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天，窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。」

最後的窮空，就是直接到達無極林。天年享盡，直接墮入輪轉。

所以我說如何直上生命樹，證入阿耨多羅三藐三菩提？

第一、以第六識的頭腦意識，明瞭四聖諦，修習八正道，名一切善法。過程中，會一直跟第七識末那、摩羅、我執識，一直吵架、打架、拉扯。

第二、利用前五識的受器識，真正知行合一，發大菩提心，慈悲行出去。如此一來，第八識上面烙印的攀緣相，就會一層一層剝落，劫波羅巾就會次第解開。

第三、我們已經看到六七因中轉、五八果上圓。一旦明心見性，直接改採以般若為指針的六波羅蜜，修六度萬行，過程是非常金剛的，直到金剛喻定，「根除」最後一品生相無明，證入阿耨多羅三藐三菩提。

愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。—— 哥林多前書 13:8-10

無極林的知識是有限的，如來者是真發明性。